لینک‌های قابل دسترسی

خبر تازه
جمعه ۱۰ حمل ۱۴۰۳ کابل ۱۱:۱۳

نشر عکسهای اجساد مخالفین و سربریدن عساکر افغان در صفحات اجتماعی سبب تداوم جنگ میشود


کمیسیون حقوق بشر و شماری از علمای دینی در افغانستان، نشر عکس های اجساد مخالفین و نوار های ویدیوی سر بریدن سربازان افغان در صفحات اجتماعی را یک عمل خلاف اسلام و قوانین بین المللی می دانند.

نشر عکس های اجساد مخالفین مسلح و نوار های ویدیویی سر بریدن برخی از سربازان افغان در صفحات اجتماعی، مسبب تداوم جنگ و افزایش انتقام جویی یا تضعیف جانب مقابل؟!

کمیسیون حقوق بشر افغانستان به این باور است که این کار، حس انتقام جویی را در میان طرف های درگیر جنگ بیشتر ساخته و از تمایل صلح می کاهد.

رفیع الله بیدار سخنگوی این کمیسیون در صحبت با رادیو آزادی، این کار را خلاف میثاق های بین المللی حقوق بشری و قانون اسلام می داند:

" واقعاً این کار، مخالفین را به شدت عمل و انتقام جویی بیشتر تشویق می کند و سبب می شود که آنها نیز با افرادیکه از این طرف به دست شان قرار می گیرد عمل باالمثل انجام دهند، دوم اینکه تمایل به ضرورت مندی صلح کم می شود و شدت عمل را تحریک می کند."

آقای بیدار همچنان گفت: بی احترامی به اجساد و اسیران جنگی از پالیسی های حکومت افغانستان نبوده و نیاز است تا برای جلوگیری از آن اقدامات جدی صورت گیرد.

پس از شکل گیری حکومت وحدت ملی در افغانستان، درگیری های مسلحانه میان مخالفین با نیروهای امنیتی افغان در ولایات مختلف منجمله بدخشان، قندز و بغلان شدت گرفت.

اخیراً شماری از افراد و برخی از مسوولان محلی در عکس العمل به سربریده شدن اجساد چند تن از سربازان افغان از سوی مخالفین مسلح در بدخشان، عکس های کشته شده گان این مخالفین را به رسم حمایت از نیرو های افغان و انتقام گیری، در صفحات اجتماعی فیس بوک و تویتر شان به نشر رسانیدند.

اما شماری از علما می گویند که گذاشتن عکس های اجساد طرف های درگیر جنگ در صفحات اجتماعی، یک اقدام خلاف فقه جزایی اسلام بوده و بخاطر جلوگیری از تداوم جنگ در کشور، باید جلو آن گرفته شود.

مولوی عزیزالله مفلح عضو شورای علمای شهر کابل در صحبت با رادیو آزادی در این مورد چنین گفت:

" عکس اجساد مخالفین مسلح در فیس بوک، تویتر و انترنت یک جزای مستقلانه پنداشته می شود، مثل اینست که یک شخص دو مرتبه جزا داده شود در حالیکه باید یک بار جزا ببینند، این از نظر اسلام و قانون فقه جزایی اسلام کاری خوبی نیست، هر قدر که در برابر دشمن عقده مندانه برخورد شود همان طور آنها نیز با اسیران طرف مقابل برخورد عقده مندانه خواهند کرد، باید جوانان مسلمان از هر دو طرف درگیر جنگ، کرامت انسانی را حفظ کنند، به اساس قانون اسلام، حفظ کرامت انسانی اجساد ولو کافر هم باشد، محفوظ است."

به اساس قوانین اسلام، حقوق بشر و میثاق های بین المللی، طرف های درگیر جنگ باید به اجساد و اسیران جنگی احترام داشته و کرامت انسانی آنها را حفظ کنند.

اخیراً در صفحات اجتماعی مانند فیس بوک و تویتر نوار های ویدیویی سر بریدن برخی از سربازان افغان از سوی مخالفین مسلح و هم چنان عکس های اجساد مخالفین که در درگیری با اردو و پولیس افغان کشته شده اند به نشر رسیده که این کار با نفرت و عکس العمل مردم عام روبرو شده است.

گرچه دیده شده که برخی از مسوولان محلی هم تصاویر از اجساد مخالفین را در صفحات اجتماعی خود به نشر رسانیده، وزارت دفاع می گویدکه در این خصوص، تحقیق می کنند.

دولت وزیری معاون سخنگوی این وزارت به رادیو آزادی گفت: آنها تمامی میثاق های بین المللی حقوق بشر را در هنگام جنگ با مخالفین مسلح رعایت می کنند و به هیچ یک از مسوولان این ارگان اجازه نمی دهندکه حتا مادۀ از آنرا نقض کند:

" از طرف وزارت دفاع کاملاً به تمام میثاق های بین المللی و حقوق بشر احترام صورت می گیرد، وزارت دفاع اجازه نمی دهد که به اجساد کشته شده ها در جنگ و اسیران جنگی بی احترامی صورت گیرد، ما این مساله را تعقیب می کنیم، اگر چنین شده باشد، تلاش می کنیم که جلو آن گرفته شود."

حکومت بار ها گفته که پایبند قوانین اسلامی، حقوق بشری و میثاق های بین المللی در خصوص حفظ کرامت انسانی اسیران وکشته شده گان در جنگ بوده و بخاطر تحقق صلح در افغانستان از هر گونه خود گذری و برخورد بشر دوستانه با مخالفین مسلح، کار می گیرند.

در این حال، شماری از تحلیلگران افغان گفته اند که بی احترامی به اجساد طرف های درگیر جنگ، فرهنگ انتقام جویی را در میان آنها ترویج می دهد و پیامد ناگواری در قبال دارد.

آنها می گویند که حکومت افغانستان باید در این خصوص با یک پالیسی روشن و ثابت عمل کرده و نگذارد که افراد استفاده جو، آتش جنگ را با اقدامات غیر مسوولانه شان در این کشور روشن نگه دارند.

جمشید حبیب زاده

XS
SM
MD
LG